Идеи правового государства и его основные признаки (25640)

Посмотреть архив целиком





ИДЕИ ПРАВОВОГО ГОСУДАРСТВА И ЕГО ОСНОВНЫЕ ПРИЗНАКИ.












































П Л А Н


Введение.

  1. Идеи правового государства в древности.

  2. Идеи правового государства в эпоху феодализма.

  3. Идеи правового государства в период ранних буржуазных революций.

  4. Развитие концепций правового государства в России.

  5. Взгляды современных исследователей государства и права

  6. на проблему правового государства.

  7. Правовое государство по Хропанюку В.Н.

  8. Основы правового государства.

  9. Основные признаки правового государства.

Заключение.



- 3 -


Правовое государство как определенная теоретическая кон-

цепция и соответствующая практика имеет долгую и поучительную

историю. Сам термин "правовое государство"(Rechtsetaat) прочно

утвердился в немецкой литературе в первой трети ХIХ века( в

трудах К.Т. Вельнера, Р. фон Моля и др.), а в дальнейшем полу-

чил широкое распространение, в том числе и в России, где среди

видных сторонников теории правового государства были Б.Н. Чиче-

рин, Б.Ф. Кистяковский, П.И. Новгородцев и др.

Но различные теоретические концепции, выражавшие идею и

понятие правовой государственности, сформировались гораздо

раньше.

Уже в древности начинаются поиски принципов, форм и конс-

трукций для установления надлежащих взаимосвязей, взаимозависи-

мостей и согласованного взаимодействия права и власти. В про-

цессе углублявшихся представлений о праве и государстве доволь-

но рано сформировалась идея о разумности и справедливости такой

политической формы общественной жизни людей.

Символическим выражением подобных представлений стал образ

Богини Правосудия(с повязкой на глазах, с мечом и весами право-

судия), олицетворяющей единение силы и права: охраняемый боги-

ней порядок в равной мере обязателен для всех. По представлени-

ям древних этот образ правосудия(остающийся, кстати говоря, и

сегодня наиболее подходящим символом для правового государства)

выражает смысл и идею не только справедливого суда как специ-

ального органа, но и идею справедливой государственности вооб-




ще(справедливой организации власти в человеческом обществе).

Целый ряд положений, значимых для последующих представлений о правовом государстве, был разработан уже античными авторами. В их числе положения о власти закона как сочетании силы и права(Аристотель и другие); о различении правильных и неправильных форм правления, о смешанном правлении и о роли права в типологии государственных форм(Сократ, Платон, Аристотель, Полибий, Цицерон); о соотношении естественного и воле установленного права(Демокрит, софисты и др.); о равенстве людей по естественному праву(некоторые софисты, римские юристы); о праве как мериле справедливости и регулирующей нормы политического общения(Аристотель); о государстве(республике), как "деле народа", как правовом общении и "общем правопорядке"(Цицерон); о

сферах частного и публичного права; о свободном индивиде как

юридическом лице, субъекте права(римские юристы).


В эпоху перехода от феодализма к капитализму решающее зна-

чение приобретают проблемы политическом власти и её формально

равной для всех правовой организации в виде упорядоченной сис-

темы разделенных государственных властей, соответствующей но-

вому отношению социально-классовых и политических сил. Юриди-

ческое мировоззрение нового восходящего класса требовало ут-

верждения новых представлений о свободе человека посредством

режима господства права и в частных, ив публично-политических

отношениях.



В период начавшегося разложения феодализма идеи правовой

государственности с позиции историзма изложили прогрессивные

мыслители того времени Н. Макиавелли и Ж. Боден. В своей теории

Макиавелли на основе многовекового опыта существования госу-

дарств прошлого и настоящего предпринял попытку объяснить прин-

цип политики, осмыслить движущие развития политической жизни с

тем, чтобы изобразить контуры идеального государства, наилучшим

образом отвечающего потребностям его времени. Цель государства

он видел в возможности свободного пользования имуществом и

обеспечения безопасности для каждого. При рассмотрении вопроса

о государственных формах предпочтение отдавалось республике, так как именно республика в большей мере отвечает требованиям равенства и свободы.

Боден же определяет государство как правовое управление

многими семействами и тем, что им принадлежит. Задача государс-

тва, по его мнению, состоит в том, чтобы обеспечить права и

свободы.


В период ранних буржуазных революций в разработку концеп-

ции правового государства значительный вклад внесли филосо-

фы-мыслители и просветители, такие как Г. Гроций, Б. Спиноза,

т. Гоббс, Ш. Монтескье, Д. Дидро, П. Гольбах, Т. Джефферсон и

многие другие.

Из этих учений мы выделим наиболее важные положения в пра-

вовом государстве.


- 6 -


Гроций был первым выдающимся теоретиком школы естественно-

го права. Правовые институты феодализма Гроций считал противо-

речащими природе человека, поэтому он выдвинул требования ново-

го права, "отвечающего законам разума". Целью государства он

считал охрану частной собственности, посредством таких правоус-

тановлений, которые обеспечивали бы каждому человеку свободное

пользование своим достоянием с согласия всех. Источником любой

формы государства по учению Гроция является общественный дого-

вор, поэтому при создании государства народ может избрать любую

форму правления, но, избрав её, народ обязан повиноваться пра-

вителям.

Так же как и у Гроция, у Дидро государственная власть воз-

никает как продукт общественного договора, который придает об-

ществу организованную политическую форму. Люди лишь частично

передают государству свою естественную независимость, с целью

обеспечения интересов и объединения воли и силы всех. Государс-

твенная власть, следовательно, основана на воле народа, который

является сувереном.

"Лишь нация есть истинный суверен; истинным законодателем

может быть лишь народ, лишь воля народа является источником по-

литической власти."

Главная цель государства, по Дидро, есть обеспечение не-

отъемлемых прав граждан и их счастья. Идеи Дидро продолжил и

обосновал Кант в своей теории правового государства.

Одним из первых, кто дал теоретическое обоснование демок-




ратического государства, был Спиноза. Будучи связано законами,

государство обеспечивает действительные права и свободы челове-

ка. Он утверждал, что государство могущественное только тогда,

когда оно гарантирует каждому гражданину не только сохранение

жизни, но и удовлетворение его интересов, и предостерегал пра-

вителей от посягательств на собственность, безопасность, честь,

свободу и иные блага подданных.

Т. Гоббс был защитником абсолютной монархии в Англии, но

тем не менее он разработал ряд прогрессивных положений о гос-

подстве права в общественной жизни, которые впоследствии были

развиты революционными буржуазными мыслителями. К их числу от-

носится обоснование формального равенства перед законом, незыб-

лемость договоров. Свободу человека Гоббс рассматривал как пра-

во делать все то, что не запрещено законом, и тем самым закон-

чил теоретические основы наиболее эффективного принципа право-

вого регулирования общественных отношений.

В трактовке Д. Локка, который, по словам К. Маркса, был

"классическим выразителем правовых представлений буржуазного

общества в противоположность феодальному". Идея господства пра-

ва воплощается в государстве, где верховенствует закон, соот-

ветствующий естественному праву и признающий неотчуждаемые естественные права и свободы индивида, и осуществлено разделение

властей. Такое государство с господством права он противопос-

тавляет деспотизму. "Свобода людей, находящихся под властью

правительства, - отмечал он, - заключается в том, чтобы иметь




постоянное правило для жизни, общее для каждого в этом обществе

и установленное законодательной властью, созданной в нем; это -

свобода следовать моему собственному желанию во всех случаях,

когда этого не защищает закон, и не быть зависимым от постоянной, неопределенной, неизвестной, самовластной воли другого че-

ловека." Обоснованный здесь Локком правовой принцип, как и у

Гоббса, индивидуальной свободы лишь словесно несколько расхо-

дится с последующей, ставшей актуальной и для нас, формулой:

"разрешено все, что не запрещено законом".

Новые представления о разделении властей получили система-

тическую разработку в творчестве Монтескье. Различая в каждом

государстве три рода власти - законодательную, исполнительную,

судебную, он отмечает, что для предотвращения злоупотреблений

властью необходим такой порядок вещей, при котором различные

власти могли бы взаимно сдерживать друг друга. Разделение и

взаимное сдерживание властей являются, согласно Монтескье,

главным условием для обеспечения политической свободы в её от-

ношениях к государственному устройству.

Идеи Локка и Монтескье оказали заметное влияние не только

на последующие теоретические представления о правовой государс-

твенности, но и на раннебуржуазное конституционное законодательство и государственную практику.


Случайные файлы

Файл
GURIEVSK.DOC
ref-15528.doc
185137.doc
28771-1.rtf
29222.rtf




Чтобы не видеть здесь видео-рекламу достаточно стать зарегистрированным пользователем.
Чтобы не видеть никакую рекламу на сайте, нужно стать VIP-пользователем.
Это можно сделать совершенно бесплатно. Читайте подробности тут.