Шпаргалка по философии (17235-1)

Посмотреть архив целиком

Шпаргалка по философии

(частично на украинском языке)

Поняття світогляду , його структура і основні риси

Світогляд – це знання людини про оточуючий світ на основі яких у неї формується переконання, цінності і т.п.

Світогляд – людина – біопсихосоц. істота

Чуттєво-емоційне

Знання

Теоретичне(наукове)


І ц о п

д і ц е

Е н і р

А н н е

Л о к к

И с а о

т н

і а

н

н

я

Рівні світогляду:

Світовідчуття – зір, слух, нюх і т.д

Світосприйняття – образи

Світорозуміння – поняття, думки, висновки



Історичні типи світогляду, їх характеристика

Наївний реалізм

Міфологічний

Релігійний

Філософський

Наївний реалізм – чуттєво-емоційна основа

Міфологія(“міф”- легенда) –спроба людей пояснити світ, походж. світу, рік, озер,тайни народження та смерті іт.п.Психіка людини потребує міфу.

Міфи:

Історичні

Політичні

Економічні

Культурологічні

К-на нація створює історію минулого разом з міфами.Напр., 14 липня – Взяття Бастилії.Це символ початку революції у Франції .Насправді там залишилось 6 в’язнів і маркіз.Це фр. міф.

Приклад ек. міфу: 10-15 р. Назад був міф про те , що сусп.форма власності – найкраща.Після перемоги демократії – новий міф “про ринкову ек-ку”.

Релігія( з лат. “благочестя”) – віра у надістоту.Р. має свою історію.Найдавніші форми:

Тотемізм – віра в спільне походження і кровну близкість якоїсь групи людей з якимось видом тварин, рослин.

Фетішизм- поклоніння речам (талісман) : амулет, кістка і т.д.

Магія – це спроба знайти звязок між людиною та вищими силами (військова, любовна, промислова магія)

Анемізм – віра в привидів, призраків, домовиків іт.д.

Політеїзм – багатобожжя ( пантеон богів і т.д.)

Монотеізм – віра в одного бога (др. Євреї) Виник християнство , буддизм, іслам і т.д.

Релігія вчить жити в цьому світі по певним законам і т.д.

Філософія –теорет. світогляд.Виникає пізніше міфології та релігії та склад. з таких розділів :

Онтологія – вчення про буття, його сутність , форми.Відповідає на питання : Як устроєн світ, для чого він, звідки?

Гносеологія – теорія пізнання, досліджує проблеми джерела, форм, можливостей, істинності.


Предмет філософії. Специфіка філософського знання.

Наука релігія


Філософія

Мистецтво

Ф-ия одновременно и Н., и Р., и Иск-во, и вместе с тем не Р., не Н., не Иск-во.Она тяготеет и к Р., и к Н., и к Иск-ву . Нет единой ф-ии.

Вывод: поскольку не существует единой ф-ии, по-этому то или иное фил. направление, та или иная фил. теория могли тяготеть или к Н., или к Р., или к Иск-ву.

Предмет ф-ии:

Ф-ия – наука о сущностях .Сущность – цельное, неделимое ( у Платона – идея дерева) Что есть человек, какова его сущность ? К-ая наука стремится открыть закон, а Ф-ия должна ответить на вопрос что такое закон?

Ф-ия изучает взаимоотношение человека и мира .Проблема мировоззрения, субстанции.Ф-ия изучает бытие ( природы, натуры)

Ф-ия – рефлексивная наука (Рефлексия – направл. ума на самого сеабя)

Она изучает свои объекты через идеи, мысли о них.Напр. существуют жанры иск-в: живопись, лит-ра, музыка, театр. И существует философская наука – эстетика , она описывает прекрасное, развитие иск-ва, теорию иск-ва. Философия – Идея – Объекты

Філософські проблеми.Функції філософії.

Функции философии :

Мировоззренческая

Ф-ия – мировоззрен. знание.Ф.теории описываютмир, его происхождение , его устройство, его эволюцию.Ф. теории описывают человека, общество.

Мировоззрение играет опр.роль в научном познании, особенно в соц. науках,здесь мировозр. есть условие, предпосылка науч. исследования , а с другой стороны результаты этого исслед. становятся элементом мировоззрения. Напр. в 17-18 вв. создаются философские теории демократии, полит. свободы, правового гос-ва Дж. Локком, Ж.Ж.Руссо и др.На базе этих идей – теория общественного договора, естественного права (личных прав) Делее эти идеи воплощаются в практику в Англии, США, Франции.

Гносеологическая, теоретико-познавательная

Ф.теории описывают, объясняют процесс человеческого познания, создают модели познавательного процесса, следовательно эта функция реализуется в процессе описания форм и закономерностей познавательной деятельности.Напр. в античной ф-ии возникли разные гносеологии, рождаются сенсуализм и рационализм. Сенсуалистами были Аристотель, Демокрит . Они утверждали , что органы чувств дают подлинную истину , а разум и рассудок дополняют эту работу .Рационалистами были Платон и Зенон. Сознание есть то, что мы вспоминаем то, что знали. У Зенона нельзя доверять чувственному познанию.

Методологическая

( «методос» - путь, способ ; «логос» - учение )- учение о методах исследования и их применения в процессе познания.Ф. методология исследует по двум каналам :

1)Ф-ия как рефлексивная наука

2)В некоторых случаях фил. Теории становятся методами для познания частных наук (Напр.Гегелевская диалектика была использована как метод эконом. Познания К.Маркса)

Прогностическая

Реализуется в 2-х планах :

1)Философы могут опередить науки , создать свои идеи, гипотезы, теории.

2)Попытка сделать прогноз для общества на будущее

Воспитательная

Ф-ия пыталась суммировать имеющийся человеческий опыт при помощи ф-ций.

Ф-ские проблемы :

Основной вопрос философии сформулировал Энгельс , - есть вопрос об соотношении мышления к бытию.

Суть: как соотносятся материальное и идеальное, дух и природа.

Выделяют две стороны этого вопроса:

1)Что является первичным

2)Познаваем ли мир.

В зависимости от ответа на первую сторону вопроса философы

подразделяются на териалистов и идеалистов.

Соотношение мышления к бытию, природы и общества, человека и об-ва и т.д.

Основной круг вопросов философии :

1) на протяжении веков философы изучали природу, фил. В

начале выступала, как натур. Фил.

2) В сферу ф входят вопросы общественной жизни: идеалы

устройства об-ва, основные принципы общ. Жизни.

3) Предметом размышления ф. Выступает человек, его природа, ум, чувства, язык, мораль, искусство, религия


Антична філософія. Характеристика основних шкіл і направлень.

А.Ф-ия – это совокупность ф-ских учений , развившихся в др.гр. с 7 в. до.н.э. и в др.рим. с 2 в. до н.э. и до 6 в. н.э. А.ф-ия сложилась на основе восточных знаний.Исходной точкой развития А.ф-ии был материализм Милетской школы.Фалес из Милета основой всего сущего считал воду.Все остальное возникает путем «сгущения» и «разрежения» этой первоматерии.

Анаксимандр считал, что перво-основой явл. беспредельное Apeiron ( это не вода, не воздух – это целое, безграничное в пространстве и во времени)

Анаксимен считал первоосновой воздух , разрежения которого приводят к возникновению огня, а сгущения вызывают ветры – тучи – землю – камни.

Гераклит первоосновой считал огонь , мир возникает из огня и опять сгорает в огне, совершается это согласно судьбе.Центр.мотив его учения – принцип все течет (ПАНТА РЕИ).Ход развития как течение реки в к-рую нельзя войти дважды.С понятием судьбы тесно связано понятие ЛОГОСА(закона): все совершается по логосу, к-рый вечен, всеобщ и необходим.

Элейская школа.Основатель Парменид из Элеи основным явл. Наука о бытии , о сущем.Сущее – вечно.истина постигается лишь разумом.

Зенон считал , что сущее неизменно, оно имеет материальный характер.Согласно Зенону все в природе происходит от тепла , холода, сухого и влажного, люди же произошли из земли, а их души - смесь вышеназваных начал, в к-рой не одно из них не преобладает. Истинным Зенон считал рациональное познание.

Демокрит – греч.философ,считал бытие чем-то простым, понимая под ним неделимое – атом (наименшая, неделимая частица).

Он признавал 2 первоначала : атомы и пустоту(небытие, непознаваемое)Атомы различаются по форме, величине , они постоянно двигаются, их случайные столкновения есть причиной всего сущего.Так происходит множество «рождающихся и умирающих» миров, к-рые возникают и уничтожаются естественным путем.

Сократ – гр.философ,считал , что строение мира , физ.природа вещей непознаваемы; знать мы можем только самих себя («Познай самого себя»).Высшая задача знания не теор., а практич. – умение жить. Использовал такие методы :

Вопросно-ответный, индукция, маевтика(форма беседы, при к-рой умение вести диалог означало умение задавать наводящие вопросы),ирония.

Платон идеалист, характеризует бытие как вечное, неизменное, познаваемое лишь разумом. Бытие – бестелесная идея.,вечна.Что бы объяснить явление надо найти его идею, то есть понятие: то постоянное и устойчивое что не дано чувственному восприятию.

Аристотель – гр. Философ, критиковал Платона, колеблясь между идеализмом и материализмом. В ф-ии различал:

1) теор. часть – учение о бытии,2)практ.- о чел. деятельности,3) поэтич. – о творчестве. Идея не может существовать отдельно от материи Сущность вещи неотделима от того чем она является. Наши ощущения есть копиями окруж. нас мира.


Случайные файлы

Файл
14173-1.rtf
69113.rtf
32702.rtf
23801.rtf
74428.rtf




Чтобы не видеть здесь видео-рекламу достаточно стать зарегистрированным пользователем.
Чтобы не видеть никакую рекламу на сайте, нужно стать VIP-пользователем.
Это можно сделать совершенно бесплатно. Читайте подробности тут.