Религиоведческие теории (138922)

Посмотреть архив целиком

Религия как явление находилась всегда во внимании исследований.

В 19 веке их попытки сформировали комплексную отрасль религиоведческого знания.

Религиоведение изучает: процесс возникновений функционирование и развитие религии, ее структуру, компоненты, многообразные направления в истории общества и современную эпоху, ее роль в жизни отдельного человека и конкретного народа; взаимосвязь с другими областями культуры.

Исторически первыми формами религиоведческого знания были ТЕОЛОГИЯ и БОГОСЛОВИЕ.

ТЕОЛОГИЯ – учение о Боге в католицизме и протестантизме.

БОГОСЛОВИЕ – учение о прославлении Бога в православии.

Теолого-богословский подход исходит из учения, что познать религию может только верующий человек. Сделать это он может с позиции самой религии.

РЕЛИГИОВЕДЧЕСКИЕ ТЕОРИИ

1. ФИЛОСОФСКАЯ. Она пытается изучать религию в различных течениях философии:

- Объективно-идеалистическая (Гегель, Шеппинг). Они считали, что религия – ступень в развитии абсолютной идеи мирового Духа.

- Субъективно-идеалистическая (Фихте, Берки, Юм). Религия – главная сущность человеческого «Я», без которой «Я» не существует.

- Антропонно-материалистическая (Фейербах). Религия – продукт и форма отчуждения человеком своей сущности. Поэтому на место любви к Богу нужно ставить любовь к человеку.

- Диалектико-материалистическая теория. (Маркс, Энгельс). Религия – духовная надстройка, своеобразно отражающая экономический базис общества. Религия – является приходящей и носит исторический характер. Маркс называл религию – сердцем бессердечного мира, душой будущих порядков, опиумом для народа. Ленин – «Р» - род духовной сивухи.

2. СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ (Гюсконт, Кант, Вебер, Дюркгейм). Они считали «Р» - тип мотивации социального поведения людей.

3. ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ (У. Джеймс, Фрейд, Юнг)Источник религии – инстинктивное бессознательное впечатление человека, находящееся глубоко в психике.

4. ЭТИОЛОГИЧЕСКАЯ (Тайлор, Фоейзер, Малиновский, Браун)

5. Мифолого-лингвистическая (Гримм, Мюллер, Соссюр)


Религия располагает методами исследования:

  1. Кузанский (причинный)

  2. Метод историзма в развитии истории.

  3. Типологический.

  4. Феноменологический, смысл религиозных действий.

  5. Структурно-физич. анализ – структура религии и особенности ее функционирования.

Принципы изложения религиозных знаний.

  1. Объективность рассмотрений религиозных явлений.

  2. Рассмотрение религии в свете развития духовной культуры.

  3. Решение мировоззренческих вопросов в аспекте бытия человека, цели и смесле жизни, смерти и бессмертии.

  4. Топерантность – терпимость и уважение к иным взглядам и убеждениямю

Корни религии.

  1. Естественно природные. Они связаны с бессилием человека перед стихиями природы. Но чем больше покорение природы, тем более ощутимость становилась зависимость от нее.

  2. Социальные

- ограниченность общественных отношений текущими интересами и потребностями людей.

- неспособность людей в полной мере сознательно управлять развитием общества.

- невозможность предвидеть последствия своих действий.

- бессилие человека перед стихией сознательных процессов – эпидемиями, голод, войны, революции, и т.д.

3. Гносеологические


Структура религии – это взаимосвязь элементов.


Центральный элемент:

- религиозное сознание в единстве религиозной идеологии (богословии) на теоретическом уровне и религиозная психология на обыденном уровне.

- ядро религиозного сознания – ВЕРА

- возникающие религиозные отношения между верующими.

  • Религиозная деятельность

  • Религиозные объединения

  • Религиозные учреждения – ЦЕРКОВЬ

Роль религии в обществе выполняется через функции:

  1. Мировоззренческая

  2. Компенсаторная (обещание лучшей жизни после смерти)

  3. Коммуникативная

  4. Регулятивная

  5. Воспитательная

  6. Интеграционно-дезинтегрирующая (сплочение и разделение)

  7. (Узаконивание порядков и вывод их из действия) Легитинирующая – разлегитимирующая

  8. Культур – трансирующая (передача историко-культур. ценностей поколениям).


Классификация религий:

По социальному охвату и масштабам распространения:

- родоплеменные

- народностно-национальные

- мировые


Родоплеменные религии – складывались в условиях первобытного общества, формировались на условиях жизни конкретного рода или племени.

К историческим первым религиозным верованиям относят:

АНИМИЗМ (душа) – вера в существование души и духов, которые населяют животных, растений, явления природы, они обладают сверхъестественными возможностями. Верование существует на территории данного племени.

ФЕТИШИЗМ (освящение, обожествление). Эта вера в сверхъестественные возможности неодушевленных предметов.

ТОТЕМИЗМ (тотем – «его род»)Вера в кровнородственную связь с животными, которое является родоначальником и защитником данного рода, обладающими сверхъестественными возможностями.

МАГИЯ (колдовство) Вера в способность возможность сверхъестественным образом действовать через духов и богов на людей, животных, социальные и природные явления в тех или иных интересах.

По мере разложения родоплеменной организации и складывание этнических общностей родоплеменные религии вытесняли.

Народно-национальными и мировыми.

Однако родоплеменные религии существуют у народов Австралии и Океании, Африки, Азии, у индейцев северной и южной Америки.

Свойства н-н.

  1. Детальная ритуализация повседневного поведения людей.

  2. Специфический обряд, который затрудняет общение с иноверцами.

  3. Строгая система предписаний и запретов

К этим религиям относятся: Индуизм, Джайнизм, Даосизм, Конфуцианство, Синтоизм, Иудаизм, Сикхизм, Парсизм.

По мере становления государств и попыток складывания мировых империй формируются мировые религии. Особенности становления мировых религий – буддизм, христианство, ислам.

  1. Возникло в эпохе великих исторических переворотов.

  2. Большая роль в их развитии, кот. смогли понять и адекватно выразить потребности масс в новой религии.

  3. В мировой религии отражен образ жизни многих народов, которые находились на разных уровнях экономического развития и живущих в разных регионах.

  4. В мировой религии проповедуется идея равенства людей, не существует обрядность прежних религий.

По особенностям объекта и веры, различают:

- политиистические и монотеистические типы религии.

От сюда – полидемонизм

Полидемонизм возникает в условиях позднеродового строя, когда безличные духи наделялись своими функциями, видами, дятельностью.

Постепенно формируется иерархия духов, выделяется главный дух – покровитель. В последствии появляется дух племени.

Сейчас политеотич. Религиями являются: буддизм, индуизм, синтоизм, парсизм.

По мере разделения труда и социальной дифференциации возникают религиозные формы политеизма переходные к монотеизму.

Переходные формы:

  1. Супремотеизм – почитание многих богов при приоритете одного главного.

  2. Генотеизм – признания существования множества богов, но почитание одного.

  3. Монотеизм – представление о существовании одного единственного бога. Это христианство, ислам, сикхизм и иудаизм.

ИНДУИЗМ – в южной Азии, в Индии (~ 80% населения, в Непале). Сторонников ~ 800 млн. человек.

ИНДУИЗМ сформировался из древнеиндийской религии, брахманизм и стал религией в начале н.э.

ИНДУИЗМ унаследовал многие стороны брахманизма.

    1. Священные тексты ВЕДЫ.

    2. Учение о роли брахмана как посредника в общении с богом.

    3. Признание социального неравенства людей в форме каст.

    4. Основные понятия:

- дхарма – долг (совокупность религии и общественные обязательства)

- сансара – учение о перенесении душ

- карма – общественный закон, который состоит из 8 ступеней (нравственный закон воздаяния, который предполагает наказание (неотвратимое) за содеенное в данной жизни)

- нирвана – состояние прозрения, внутреннего равновесия и благостности.

Важнейшими Богами Индуизма является Брахма, Шива, Виншу.

Брахма – создатель и первооснова мира, но в культе его значение не велико.

В зависимости от почитания одного их 2-х других богов, в индуизме возникают 2 направления: ШИВАИЗМ и ВИНШУИЗМ.

ШИВАИЗМ:

Бог Шива – разрушитель, олицетворяет мужское животворящее начало. Это начало называется Лингам (символ мужского пола и объект поклонения бездетных женщин).

Супруга Шивы – КАЛИ. Она повелевает демонами, насылает болезни и несчастья.

ВИНШУИЗМ:

Бог – Вишну – хранитель мирового порядка. Он может появляться в воплощениях – АВАРАТЫ ((10)рыба, кабан и т.д.)

Он так же является (8-ая аватара) – КРИШНЫ – бог защитник, и (9-ая аватара) – РАМА – рыцарь-царевич, победитель демона.

ДЖАЙНИЗМ:

Сложился в 6 веке до н.э. на территории индийского штата Бихар.

Основатель – ВАРДХАМАНА, выходец из касты воинов за заслуги он получил титул – Джина - победитель МАХАВИРА – герой.

По титулу Джима пошло название – Джайны.

Сейчас Джайнов ~ 5 5 млн. человек.

Вероучения:

    1. Используется индуистская концепция кармы и нирваны.

    2. Непризнание существование бога-творца, так как мир изначален.


Случайные файлы

Файл
143726.doc
23730.rtf
34413.rtf
139279.rtf
35154.rtf




Чтобы не видеть здесь видео-рекламу достаточно стать зарегистрированным пользователем.
Чтобы не видеть никакую рекламу на сайте, нужно стать VIP-пользователем.
Это можно сделать совершенно бесплатно. Читайте подробности тут.