Культура и духовно-энергетическое поле (157429)

Посмотреть архив целиком

Культура и духовно-энергетическое поле

Татусь Виталий Иванович

Культура – это духовная энергия (интеллект, интуиция, альтруизм), направленная на создание материальных и духовных ценностей, а также материализованная, овеществленная в машинах и механизмах, технологиях и искусствах, литературе и народном фольклоре, быту и во взаимоотношениях с окружающим миром. Краеугольным камнем, фундаментом, основой культуры является действующая мораль. Не провозглашенная, не желаемая мораль, а мораль, выполняемая общностью, мораль, по которой общность живет. Мораль регулирует взаимоотношения между людьми общности, регламентирует их поведение и отношения между собой и окружающим миром. Мораль необходима, как фактор, сдерживающий дикие, животные негативные эмоции и инстинкты людей, как энергетический барьер, защищающий окружающий мир (живой и неживой) от духовно-энергетических флуктуаций индивида (группы), которые могут сопровождаться "выбросами" негативной духовной энергии. Для нас, как и для всех христиан, наиболее полным собранием моральных норм является христианская мораль, изложенная в Библии. Кроме христианской морали, которой должны следовать все люди, верующие в единого бога и его сына Иисуса Христоса, государства имеют собственные Конституции и Законы, регламентирующие поведение людей общности, регулирующие их взаимоотношения с окружающей средой (природой) и между собой. И только один из руководителей первого в мире социалистического государства Н.С. Хрущов предложил "Моральный кодекс строителя коммунизма", который почти полностью совпадал с моралью, изложенной в Библии. И, хотя выполнение этого морального кодекса не являлось обязательным, партийные и различные общественные организации часто его использовали в борьбе с аморальными проявлениями в коллективах. Эти моральные нормы вскоре после отстранения Никиты Сергеевича от власти были забыты, но такой факт в жизни Советской общности наблюдался. Правда, в его применении, как и во всех других позитивных начинаниях партии, наблюдались "дикие перегибы", постоянно сопровождавшие Советскую власть, начиная с самых первых дней ее существования. Такие "дикие перегибы" Советской власти можно объяснить только тем, что она (Советская власть) была позитивной по идее, но негативной по сути и духу, по моральным принципам, по морали. Не исповедуемой морали, а действующей морали. А действующей была ханжеская, двуликая двойная мораль (мораль для "просто людей" и для богатой элиты и привилегированной верхушки). И что примечательно, чем выше была "верхушка", тем аморальнее была ее мораль. Просим прощения за этот каламбур, но он, как нельзя лучше, отражает сущность Советского государства.

Мы уже немного сказали о морали, о моральных принципах, но еще не дали объяснения этому понятию, этому термину в нашем духовно-энергетическом понимании. Попытаемся исправить положение.

Создатель (Природа, Высший Разум, Бог, Творец), создавая мир, позаботился о том, чтобы мир мог далее развиваться без его вмешательства, чтобы он развивался самостоятельно, чтобы внутри существовали энергоисточники, способные поддерживать развитие изнутри. Естественно, и человек, как часть мира, должен содержать источники энергии, обеспечивающие движение и саморазвитие. Речь идет не о физиологических или физических процессах, являющихся источниками энергии. Но речь идет о процессах духовно-энергетических. С этой точки зрения внутренней движущей силой может быть только "единство и борьба противоположностей", должны наличествовать источники положительной и отрицательной энергий, борьба которых и может привести к движению, развитию. В качестве примера для лучшего понимания рассмотрим двигатель внутреннего сгорания в упрощенном варианте. В таком двигателе "противоположности" – углерод (бензин) и кислород – "борются" (взаимодействуют), а в результате движется автомобиль. Их единство заключается в том, что образуется одно химическое вещество – углекислый газ, противоположность – образуются ионы (заряженные частицы) разного знака, борьба – отбор кислородом электронов у углерода. Аналогичным образом внутри человека происходит борьба между позитивной (положительной) и негативной (отрицательной) духовной энергией, борьба белого и черного, борьба чистого и грязного, борьба светлого и темного, борьба разума и инстинктов, борьба гуманности и зверства, борьба альтруизма и эгоцентризма, борьба добра и зла. Следствием борьбы позитивной и негативной энергий является движение и развитие человека, общности, цивилизации.

В качестве примера развития общности можно рассмотреть минимальную общественную формацию (минимальную общественную ячейку) – семью. Во всякой семье имеется, как минимум, пара противоположностей: мужчина и женщина. Мужчина и женщина являются противоположностями не только по физиологическим признакам, но и по духовной сущности. Основное их различие заключается в том, что у мужчин разум превалирует над инстинктами и эмоциями. Это и приводит к "борьбе" между мужем и женой. К борьбе мнений, взглядов, жизненных установок, моралей. В результате такой борьбы происходит духовное взаимообогащение родителей, то есть развитие семьи, развитие семейных отношений, духовное обогащение детей (их воспитание). У детей к генетической духовности добавляется духовность приобретенная.

Кстати, именно духовно-энергетические различия между мужчиной и женщиной приводят к духовно-психологическому травмированию индивидов, у которых "духовный пол" не соответствует физическому.

Причем духовно-энергетические начала являются намного более сильными, чем физиологические, энергия духа оказывается сильнее, чем энергия тела. Именно это заставляет таких индивидов изменять физиологический пол, но не свое духовно-энергетическое содержание. Такому индивиду оказывается легче изменить пол физиологически, чем изменить духовную энергетику.

Развитие общности (индивида) можно представить, как происходящее по поверхности листа Мебиуса, с переходом из области, где превалирует негативная энергия (темная поверхность), в область превалирования позитивной энергии (светлая поверхность), а затем с возвращением на темную поверхность другого листа Мебиуса, расположенного выше предыдущего на оси "развитие". Таким образом, может быть представлено развитие общности (индивида) по спирали, ось которой представляет собой вектор, направленный в сторону возрастания позитивной духовной энергии, а витки спирали являются поверхностями листов Мебиуса. Так переходя с более низких поверхностей листов Мебиуса на более высокие, происходит духовное, а вместе с ним и технико-экономическое, развитие индивида, общности, цивилизации. В каждом новом спиральном кольце Мебиуса контрастность цвета уменьшается, что отображает процесс облагораживания общности: повышается альтруизм, увеличивается гуманизм, крепнет мораль, повышается духовная позитивная энергия и уменьшается степень (мера) отрицательности негативной духовной энергии. Так, например, зло, как негативная духовная сущность, остается злом. Но его воздействие на физиологические рецепторы приводит к меньшим негативным последствиям. Если на какой-то стадии развития индивида "духовная злость" способна совершить убийство (для общности – начать войну, для цивилизации – отравлять биосферу), то на более высоких ступенях развития она способна только на мелкое хулиганство (для общности – применение экономических и других санкций, для цивилизации – неполная утилизация отходов, или отравление космических далей). Но мелкое хулиганство является меньшим злом, чем убийство. Таким образом, позитивная духовная энергия увеличивается за счет снижения степени негативности отрицательной духовной энергии. Повышение уровня позитивной духовной энергии является следствием возрастания духовной энтропии. Духовность (позитивная духовная энергия) может только возрастать, так как духовная энергия является функцией духовной энтропии (она ей прямо пропорциональна). А энтропия, как известно, может только увеличиваться. Ее уменьшение возможно только как следствие флуктуаций духовно-энергетического информационного поля. Следствием роста духовности является и развитие индивида и общности.

Вообще-то, сама по себе духовная энергия не может производить никаких действий. Ни позитивных (положительных), ни негативных (отрицательных). Духовная энергия общности (индивида) существует во всемирном духовно-энергетическом информационном поле, является его частью. Она взаимодействует с этим полем, получая от него духовные силы и информацию. Действует же духовная энергия путем возбуждения акцепторов, которые приводят в действие общность. В индивидуальной интерпретации – акцепторы (рецепторы), возбужденные духовной энергией, приводят в действие тело индивида.

Реальное духовно-энергетическое информационное поле существует в отображаемом нашим сознанием действительном виртуальном пространстве, совместно с физическим (материальным) пространством, данном нам в ощущениях. Эти два пространства пересекаются (имеют общую ось – развитие), поэтому возможны переходы (взаимодействия) между духовно-энергетическим полем и физическим полем. Следует добавить, что ноосфера, являясь одним из компонентов духовно-энергетического поля, передает возбуждения этого поля акцепторам физического (материального) поля.

Рассматривая духовность, духовно-энергетическое поле, являющиеся основным главным объектом исследований культурологии, мы невольно коснулись вопросов, находящихся в компетенции других наук. В частности, философии и психологии. Но в этом мы не видим большого вреда, так как духовно-физический мир един и неделим, а искусственная его дифференциация на различные научные области произошла только для более глубокого понимания явлений и процессов, происходящих в окружающем нас мире. Научная дифференциация природных явлений была вызвана только тем, что знания, полученные человечеством за долгий период изучения окружающего нас мира, невозможно систематически изложить в форме, доступной ученым всех специальностей и направлений. Не является секретом, что ученые, изучающие одни и те же явления в рамках различных наук, не понимают друг друга. И это приводит к тому, что на стыках различных наук появляются новые науки, что в значительной мере правильно, так как "нельзя объять необъятное" по Козьме Пруткову. Но, с другой стороны, такая научная разобщенность лишает нас возможности увидеть мир в его единстве и неделимости, взаимосвязях и превращениях, в движении и развитии, каковым он есть в действительности.


Случайные файлы

Файл
75674-1.rtf
137898.rtf
1373.rtf
153399.rtf
97263.rtf




Чтобы не видеть здесь видео-рекламу достаточно стать зарегистрированным пользователем.
Чтобы не видеть никакую рекламу на сайте, нужно стать VIP-пользователем.
Это можно сделать совершенно бесплатно. Читайте подробности тут.