Староруська держава в V – початку XII ст (59709)

Посмотреть архив целиком













Реферат


з історії


Тема: «Староруська держава в V – початку XII ст




ЗМІСТ


Слов'яни Східної Європи в V - VIII ст

Утворення Староруської держави

Утвердження християнства на Русі

Новий період на Русі



Слов'яни Східної Європи в V - VIII ст


Достовірні відомості про слов'ян історична наука має лише з V - VI ст. н.е. раніша ж їх історія вельми туманна. Серед істориків немає єдності з питання про етногенез (походженні) слов'янства. Одні стажають необхідним всі племена, що коли-небудь мешкали на території між Дунаєм, Дніпром і Віслою, зараховувати в предків слов'ян, і є прихильниками раннього зародження слов'янського етносу (Скажем Б.А. Рибаків веде його історію з XV в. до н. э.) - "автохтонна" (аборигенна) теорія; інші стажають, що слов'янська спільність, навпаки, має вельми пізнє походження, що відноситься лише до середини I тисячоліття н.е. Нарешті, треті намагаються зрозуміти процес походження слов'ян через їх взаємодію з іншими етнічними групами, приходивши до висновку, що слов'янство складається в самостійний етнос в результаті достатнього тривалого процесу взаємних дій безлічі самих різних народів вельми обширних просторів Європи.

Але які б не були витоки слов'янства, в V - VI ст. вони заселяють значну територію від Балканського півострова на півдні до Балтійського побережжя на півночі і від верхів'їв Волги на сході ка Вісли і Одеру на заході. Вельми примітивний характер землеробства примушує слов'ян постійно міняти місце проживання, проте у міру вдосконалення технології обробки землі способу життя населення набуває все більш осілий характер. Землеробство ж багато в чому визначає і суспільний устрій. Головною межею суспільного життя цього періоду був колективізм, що зростає з неможливості силами однієї сім'ї здійснювати важ цикл сільськогосподарських робіт. Колективною була не тільки праця, але і власність, і розподіл, що породжувало, у свою чергу, очевидну рівність всіх членів даного колективу. Таке суспільство і управлялося за допомогою колективного органу - народного зібрання всіх членів суспільства - веча.

Проте поступово традиційний устрій життя починав руйнуватися. Розвиток продуктивних сил, що дозволив проводити колективу більше, ніж мінімальний прожитковий рівень, по-новому поставило проблему розподілу. Поступово починають виділятися особливі суспільні групи, одержуючі велику, ніж решта членів колективу, частку створеного ним продукту (що цілком з'ясовно тією особливою роллю, яку вони грають в житті цього суспільства). Це, перш за все, так звана, племінна верхівка - старійшини, вожді і жерці, - що все частіше перетворює виконання своїх функцій в своє спадкове володіння. Накопичення багатств особливе активно відбувається в результаті успішних зіткнень з іншими племенами, що приносить не тільки додатковий додатковий продукт, але і тих, хто його може створювати - рабів, що є колективною власністю даного племені і що не володіють якими-небудь реальними правами. Таким чином, в рамках слов'янського суспільства складаються умови для виникнення як внутрішньоплемінних, так і міжплемінних суперечностей, які все більш розколюють колективістський устрій життя.

Особливий внесок до прояву цих суперечностей вносили постійні війни, що підсилювали і без того високу роль племінної верхівки, з одного боку, і що збільшували кількість рабів - з іншою. В той же час тривалий час зберігає своє значення і старий родоплеменний устрій з його вічовими порядками. Фактично ми маємо справу з перехідним періодом, коли старе і нове співіснують разом. Цей-то період зазвичай і визначається як лад військової демократії. Хоча зміни відбувалися в устрої життя всього слов'янства, саме воно чи не з моменту свого виникнення зовсім не було єдиним. Дослідники виділили декілька основних слов'янських груп: південну, західну і східну. Східні слов'яни до VII - VIII ст. зайняли вельми обширну територію в чотирикутнику: Фінська затока - Карпати - Чорноморське побережжя - верхів'я Волги і Дону. У свою чергу і вони вдавали із себе вельми різношерстий конгломерат союзів племен, що іменуються в літописі "Повість временних літ" як поляні, древляни, дреговичі і ін. Очевидно, перші два союзи були найбільш розвиненими, що дозволяло їм домінувати в східнослов'янському середовищі.

Сусідами східних слов'ян на північному заході були скандинавські народи, відоміші серед слов'ян як варяги, нормани, на південному сході - кочові племена хазар. На південному заході через Чорне море був прямий вихід на одну з найбільших держав того часу - Візантійську імперію. Відносини з цими найважливішими сусідами для східних слов'ян розвивалися вельми непросто. Якщо Візантійська імперія була для них протягом тривалого часу об'єктом агресії, то, у свою чергу, слов'янські землі самі піддавалися нападу з боку хазар і варягів. У окремі періоди слов'янським племенам доводилося навіть сплачувати дань останнім. Втім, періоди війни змінялися миром, під час якого активно розвивалися і торговий-господарські відносини між ними. Якраз через слов'янські території проходив знаменитий шлях "з варяг в греки", чим, власне, вони і були привабливі для "степовиків".

Таким чином, торгівля і війна, поперемінно змінюючи один одного, все більше змінювали устрій життя слов'янських племен, впритул підводячи їх до формування нової системи відносин.


Утворення Староруської держави


Вивчення проблеми утворення держави у східних слов'ян протягом тривалого часу було невіддільно від розповіді "Повісті тимчасових років", зазвичай іменованого "легендою про покликання варяжських князів" (або "норманською" легендою). У ній мовиться про події початку 60-х рр. IX в., коли серед ряду північних слов'янських племен виникли гострі розбіжності (встав рід на рід). Вирішити цей конфлікт опинилося можливо лише за допомогою звернення до одного з варяжських князів (конунгів) Рюріку, представникові племені, відомого літописцеві як «русь», який погодився "княжити і володіти" в Новгороді. Услід за цим два його боярина Аскольд і Дір влаштувалися в Києві, що означало оволодіння варягами основними східнослов'янськими центрами. За повідомленням літопису це відбулося в 862 р. Через двадцять років новгородські і київські землі були об'єднані князем Олегом.

Саме ця розповідь, виявлена німецькими ученими, що працювали в Росії в першій половині XVIII в. (Г.-Ф. Міллер, Г.-З. Байер, А.-Л. Шлецер) ліг в основу теорії, що отримала назву норманизма, і став відправною точкою тривалої і запеклої суперечки, відгомони якої чутні і до цього дня. Учені (і не тільки) розділилися на два табори - норманістів і антинорманістів з питання про утворення Староруської держави. Одні з них з великою часткою довіри відносилися до повідомлення літописця (Н.М. Карамзін, С.М. Солов'їв і ін.), інші ж - різко спростовували ряд фактів, тимчасових років", що приводяться «Повістю, таких, наприклад, як етнічна приналежність Рюріка (його називали і слов'янином, і фіном, і готом і т.д.) або походження назви "Русь" від найменування скандінавського племені «русь» (серед найбільш відомих антинорманістів - М.В. Ломоносов). Втім, сьогодні ці спори помітно втратили свою актуальність (хоча сліди їх ще час від часу зустрічаються, як правило, в навколонауковій літературі). Сьогодні все більше центр дискусії зміщується з проблем другорядних, якими поза сумнівом є питання родоводу Рюріка або племінної назви, до питань істотнішим - до дійсних причин виникнення ранніх державних утворень.

І тут, перш за все, встає питання про реальні взаємини слов'ян з їх сусідами.

Ці відносини були вельми напруженими. Слов'яни піддавалися натиску з двох боків: з півночі на них чинили тиск скандінавські племена, з півдня ж їм доводилося протистояти нападам степових кочівників. Але якщо останні були для слов'ян не просто ворожі, а ще і чужі по способу життя, то з варягами у них виявлялися і загальні інтереси: їх зв'язувало єдине прагнення до здійснення грабіжницьких походів на багаті володіння Візантії. Тим самим, створювалися умови для висновку між ними своєрідної угоди, яка б встановила певний баланс сил в цій частині Європи: словяно-варяжське об'єднання з метою сумісного натиску на Візантію і протистояння кочівникам. Звичайно, "угода" ця була вельми умовною, воно, багато в чому було "поміщено" під тиском, але все таки обопільна зацікавленість слов'ян і варягів один в одному була безперечною. До того ж, як видно навіть з літописної розповіді, слов'янське суспільство все більше занурювалося в пучину конфліктів, врегулювати які самостійно ставало все більш складно. Виникла потреба в зовнішньому арбітрові, що не може бути запідозреним в симпатіях до тієї або іншої конфліктуючої сторони.

Таким чином, Староруська держава виникла як результат розростання суперечностей усередині слов'янського суспільства, що не можуть бути вирішитися зсередини самого цього суспільства і вимушеного тому, в цілях самозбереження, удатися до допомоги зовнішньої сили, з якою воно, до того ж, мало сумісні інтереси.

Природно, не варяги створили Староруську державу; ми маємо справу з процесом двостороннім (а ще точніше - з багатобічним), в якому зовнішні і внутрішні чинники рівнозначні і неотделимы один від одного. Справа тут зовсім не у вищому рівні культури того або іншого народу (вони приблизно рівні, хоча не можуть не розрізнятися, але не по лінії "вище" - "нижче"), справа в з'єднанні різнорідних елементів, синтез яких породжує абсолютно новий сплав.


Случайные файлы

Файл
8786.rtf
15223-1.rtf
CBRR2625.DOC
43627.rtf
164397.rtf




Чтобы не видеть здесь видео-рекламу достаточно стать зарегистрированным пользователем.
Чтобы не видеть никакую рекламу на сайте, нужно стать VIP-пользователем.
Это можно сделать совершенно бесплатно. Читайте подробности тут.